<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0" -->
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <channel>
        <title>پایگاه خبری تحلیلی عصر هامون - آخرين عناوين گزارش :: نسخه کامل</title>
        <description><![CDATA[تهيه شده توسط پایگاه خبری تحلیلی عصر هامون]]></description>
        <link>https://www.asrehamoon.ir/akhbar/gozaresh</link>
        <lastBuildDate>Wed, 11 Mar 2026 09:31:56 GMT</lastBuildDate>
        <generator>استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 4.0</generator>
        <image>
            <url>https://www.asrehamoon.ir/skins/default/fa/new/ch01_newsfeed_logo.gif</url>
            <title>پایگاه خبری تحلیلی عصر هامون - آخرين عناوين گزارش :: ...</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/akhbar/gozaresh</link>
            <width>100</width>
            <height>70</height>
            <description><![CDATA[تهيه شده توسط پایگاه خبری تحلیلی عصر هامون]]></description>
        </image>
        <language>fa</language>
        <copyright>نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری تحلیلی عصر هامون آزاد است.</copyright>
        <pubDate>Wed, 11 Mar 2026 09:31:56 GMT</pubDate>
        <category>گزارش</category>
        <ttl>60</ttl>
        <atom:link href="https://www.asrehamoon.ir/rssew.skj1zjyss1rhx2k4m.bjjb..ppi9g9zjqg.xml" rel="self" type="application/rss+xml" />
        <item>
            <title>سواد رسانه‌، سپر دفاعی ذهن در برابر اخبار جعلی</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/news/186125/سواد-رسانه-سپر-دفاعی-ذهن-برابر-اخبار-جعلی</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، سواد رسانه&zwnj;ای با مجهز کردن مخاطب به دانش تجزیه، تحلیل و ارزیابی اطلاعات، نوعی مصون&zwnj;سازی را رقم می&zwnj;زند. در واقع مخاطبانی که از دانش رسانه&zwnj;ای برخوردارند در مواجهه با رسانه&zwnj;ها آزادی عمل و استقلال بیشتری دارند.سواد رسانه&zwnj;ای به مخاطبان کمک می&zwnj;کند تا چگونگی ایجاد پیام&zwnj;های رسانه&zwnj;ای را درک کنند و آنچه رسانه&zwnj;ها می&zwnj;خواهند به آن&zwnj;ها القا کنند را تشخیص دهند.

در دنیایی که اطلاعات با سرعت سرسام&zwnj;آوری در دسترس ما قرار دارد، تفکیک واقعیت از خیال، از ضروریات زندگی محسوب می&zwnj;شود. در این میان، سواد رسانه به عنوان یک مهارت حیاتی برای هر فرد، نقش مهمی در شکل&zwnj;دهی به دیدگاه&zwnj;ها، تصمیم&zwnj;گیری&zwnj;ها و در نهایت، رفتار ما ایفا می&zwnj;کند.

دسترسی آسان به اینترنت و شبکه&zwnj;های اجتماعی، اگرچه فرصت&zwnj;های بی&zwnj;شماری را برای یادگیری و تبادل اطلاعات فراهم آورده است، اما در عین حال چالش&zwnj;های جدیدی را نیز به وجود آورده است.

سواد رسانه به افراد توانایی لازم برای ارزیابی منبع، اعتبار و هدف انتشار یک خبر یا اطلاعات را می&zwnj;دهد. این مهارت به ما کمک می&zwnj;کند تا منبع خبر را بررسی کنیم؛&nbsp;اطلاعات را با منابع دیگر مقایسه کنیم؛ هدف انتشار خبر را درک کنیم و از سوگیری&zwnj;های احتمالی آگاه شویم.

سواد رسانه تنها یک مهارت دریافت نیست، بلکه یک مهارت تولید نیز است. شهروندان رسانه&zwnj;ای فعال باید مسئولیت&zwnj;پذیری خود را در فرآیند انتشار پیام&zwnj;ها درک کنند. اگر ما نتوانیم صحت اطلاعاتی را که بازنشر می&zwnj;دهیم تأیید کنیم، خود به عاملی برای گسترش اطلاعات نادرست تبدیل شده&zwnj;ایم.

سواد رسانه تنها یک مهارت دریافت نیست
محمد ریگی یکی از شهروندان ایرانشهری در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: سواد رسانه&zwnj;ای دیگر فقط خواندن یا دیدن نیست؛ بلکه تفکیک نیت پشت پیام است. این شامل توانایی درک این موضوع است که محتوا همیشه یک &laquo;فرستنده&raquo; دارد که هدفی تجاری، سیاسی یا اجتماعی را دنبال می&zwnj;کند. این یک سپر دفاعی برای ذهن در برابر دستکاری&zwnj;های پیچیده است.

وی افزود: ما سریعاً لایک می&zwnj;کنیم، کامنت می&zwnj;گذاریم یا مطلب را به اشتراک می&zwnj;گذاریم. باید لحظه&zwnj;ای مکث کنیم و بپرسیم: آیا این موضوع ارزش انتشار دارد؟ آیا من واقعاً آن را فهمیدم یا فقط هیجان&zwnj;زده شدم؟ همچنین، باید آگاهانه دنبال منابعی برویم که دیدگاه ما را به چالش می&zwnj;کشند.

حجت&zwnj;الله صادقی مدرس سواد رسانه در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: در دنیای پرهیاهوی امروز که اطلاعات همچون سیلی بی&zwnj;وقفه در حال جریان است، توانایی حفظ سلامت فکری و درک صحیح از رویدادها، بیش از هر زمان دیگری اهمیت پیدا کرده است.&nbsp;

وی بر اهمیت حیاتی &laquo;سواد رسانه&zwnj;ای&raquo; تأکید کرد و گفت: سواد رسانه&zwnj;ای مجموعه&zwnj;ای از مهارت&zwnj;هاست که به هر فردی کمک می&zwnj;کند تا به اطلاعات رسانه&zwnj;ای به صورت انتقادی نگاه کند، آن&zwnj;ها را تحلیل و ارزیابی کند و در نهایت با مسئولیت&zwnj;پذیری با رسانه&zwnj;ها و محتوای آن&zwnj;ها تعامل داشته باشد.

صادقی عنوان کرد: بدون این مهارت&zwnj;ها، ما به راحتی در دام دستکاری، اطلاعات غلط می&zwnj;افتیم و قدرت تصمیم&zwnj;گیری آگاهانه خود را از دست می&zwnj;دهیم.

وی مطرح کرد: یکی از جدی&zwnj;ترین تهدیدات در فضای اطلاعاتی امروز، پدیده &laquo;اخبار جعلی&raquo; یا همان &laquo;فیک نیوز&raquo; است. صادقی اخبار جعلی را اینگونه تعریف می&zwnj;کند: اینها اطلاعات نادرست یا گمراه&zwnj;کننده&zwnj;ای هستند که عمداً و با نیت فریب افکار عمومی منتشر می&zwnj;شوند.

صادقی خاطرنشان کرد:&nbsp;این اخبار می&zwnj;توانند از ریشه ساختگی باشند یا ترکیبی هوشمندانه از واقعیت و دروغ باشند که با هدفی خاص تنظیم شده&zwnj;اند. این پدیده، به دلیل سرعت خیره&zwnj;کننده انتشار در فضای مجازی و شبکه&zwnj;های اجتماعی، اعتماد عمومی و سلامت اطلاعاتی جامعه را به شدت به خطر می&zwnj;اندازد.

وی در ادامه به پیامدهای گسترده و مخرب اخبار جعلی اشاره کرد و گفت: در سطح فردی، این اخبار می&zwnj;توانند باعث اضطراب، تصمیم&zwnj;گیری&zwnj;های غلط و کاهش اعتماد به رسانه&zwnj;های واقعی شوند. در سطح جامعه، اخبار جعلی می&zwnj;تواند تفرقه ایجاد کند، شایعات را گسترش دهد و حتی به خشونت دامن بزند.

مدرس سواد رسانه در پایان تأکید کرد: تک تک ما به عنوان مصرف&zwnj;کننده رسانه، نقشی حیاتی در مبارزه با اخبار جعلی داریم. مسئولیت اصلی، بالا بردن سواد رسانه&zwnj;ای خودمان و راستی&zwnj;آزمایی هر خبر، قبل از باور کردن یا انتشار آن است. هرگز بدون تحقیق، خبری را به اشتراک نگذاریم. همچنین، حمایت از رسانه&zwnj;های معتبر و اخلاق&zwnj;مدار و گزارش دادن اخبار جعلی به پلتفرم&zwnj;های مربوطه، از دیگر کارهایی است که می&zwnj;توانیم انجام دهیم. یادمان باشد، هر کلیک، هر لایک و هر اشتراک&zwnj;گذاری ما می&zwnj;تواند بر سرنوشت اطلاعات در فضای مجازی تأثیر بگذارد.

انتهای خبر/]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Mon, 26 Jan 2026 06:19:06 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/news/186125/سواد-رسانه-سپر-دفاعی-ذهن-برابر-اخبار-جعلی</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000186/n00186125-b.jpg" length="35822" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>هوش مصنوعی، فناوری خاموشی که تصمیم‌ها را می‌سازد</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/report/185059/هوش-مصنوعی-فناوری-خاموشی-تصمیم-ها-می-سازد</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، هوش مصنوعی گرایش و یکی از زیر&zwnj;شاخه&zwnj;های رشته مهندسی کامپیوتر و علوم کامپیوتر است. Ai به معنای توانایی ماشین&zwnj;ها برای انجام فعالیت&zwnj;های هوشمندانه است که به هوش انسان نیز وابسته هستند. هوش مصنوعی با استفاده از داده&zwnj;ها و الگوریتم&zwnj;های متنوع، قابلیت یادگیری، تصمیم&zwnj;گیری و پردازش اطلاعات را دارد. اصلی&zwnj;ترین هدف هوش مصنوعی، شبیه&zwnj;سازی عملکردهای ذهن انسان در زمینه&zwnj;های گوناگون است.

هوش مصنوعی طی سال&zwnj;های اخیر، به یکی از پرکاربردترین و در عین حال بحث&zwnj;برانگیزترین فناوری&zwnj;ها تبدیل شده است. این فناوری که بر پایه داده، الگوریتم و توان پردازشی بنا شده، به&zwnj;گونه&zwnj;ای آرام اما عمیق، شیوه زیست انسان، الگوهای شغلی، ارتباطات اجتماعی و حتی تصمیم&zwnj;گیری&zwnj;های روزمره را دستخوش تغییر کرده است. دیگر کمتر حوزه&zwnj;ای را می&zwnj;توان یافت که از تأثیر سامانه&zwnj;های هوشمند در امان مانده باشد.
&nbsp;

امروزه هوش مصنوعی نه&zwnj;تنها در صنایع پیشرفته، بلکه در زندگی عادی شهروندان نیز نقش&zwnj;آفرینی می&zwnj;کند؛ از پیشنهاد محتوای شبکه&zwnj;های اجتماعی گرفته تا مسیریاب&zwnj;ها، خرید اینترنتی، آموزش مجازی و خدمات بانکی. بسیاری از این کاربردها به&zwnj;گونه&zwnj;ای طراحی شده&zwnj;اند که حضور هوش مصنوعی برای کاربر نامحسوس است، اما تأثیر آن بر انتخاب&zwnj;ها و رفتارهای فردی و جمعی، کاملاً مشهود به نظر می&zwnj;رسد.

&nbsp;

در تعریف ساده، هوش مصنوعی به مجموعه&zwnj;ای از فناوری&zwnj;ها گفته می&zwnj;شود که تلاش می&zwnj;کنند توانایی&zwnj;هایی شبیه انسان، مانند یادگیری، تحلیل، پیش&zwnj;بینی و تصمیم&zwnj;گیری را در ماشین&zwnj;ها شبیه&zwnj;سازی کنند. این فناوری، در کنار مزایایی چون سرعت، دقت و کاهش خطای انسانی، نگرانی&zwnj;هایی را نیز به همراه آورده است؛ نگرانی&zwnj;هایی که از حریم خصوصی و آینده مشاغل گرفته تا اخلاق و مسئولیت&zwnj;پذیری اجتماعی را شامل می&zwnj;شود.

&nbsp;

زهرا ریگی، فعال شبکه های اجتماعی، در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، درباره جایگاه هوش مصنوعی بیان کرد:&nbsp;هوش مصنوعی نه خوب مطلق است و نه بد مطلق. این انسان است که با نحوه استفاده از آن، مسیرش را تعیین می&zwnj;کند. اگر سیاست&zwnj;گذاری درست و آموزش عمومی نداشته باشیم، این فناوری می&zwnj;تواند به نابرابری و سوءاستفاده منجر شود.

&nbsp;

وی با اشاره به نقش آموزش افزود: مشکل اصلی اینجاست که آموزش هوش مصنوعی تنها در سطح تخصصی و دانشگاهی مانده است، در حالی که عموم مردم هم باید بدانند داده چیست، الگوریتم چگونه تصمیم می&zwnj;گیرد و چه حقوقی در برابر سامانه&zwnj;های هوشمند دارند.

&nbsp;

ریگی تأکید می&zwnj;کند: اگر جامعه&zwnj;ای صرفاً مصرف&zwnj;کننده فناوری باشد و درک انتقادی از آن نداشته باشد، به&zwnj;تدریج اختیار تصمیم&zwnj;گیری خود را از دست می&zwnj;دهد. شفافیت الگوریتم&zwnj;ها و آگاهی شهروندان، شرط اصلی حفظ تعادل میان انسان و ماشین است.

عرفان عبدالهی برنامه&zwnj;نویس سیستم اندروید در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo; بیان کرد: هوش مصنوعی در جهان امروز، این فناوری را یکی از بنیادین&zwnj;ترین تحولات عصر دیجیتال توصیف کرد. هوش مصنوعی دیگر صرفاً موضوعی دانشگاهی یا مفهومی متعلق به داستان&zwnj;های علمی و تخیلی نیست، بلکه اکنون در تاروپود زندگی روزمره انسان نفوذ کرده است.

وی افزود: هوش مصنوعی، شاخه&zwnj;ای از علوم کامپیوتر است که به توسعه سیستم ها و ماشین&zwnj;هایی می&zwnj;پردازد که توانایی انجام وظایفی را دارند که معمولاً به هوش انسانی نیاز دارند. این وظایف شامل یادگیری، استدلال، حل مسئله، ادراک (مانند تشخیص تصویر یا صدا)، پردازش زبان طبیعی و تصمیم&zwnj;گیری است.

عبدالهی تصریح کرد: هوش مصنوعی به زبان ساده یعنی توانایی اندیشیدن در ماشین؛ فناوری&zwnj;ای که می&zwnj;کوشد به سیستم&zwnj;ها قدرت تصمیم و یادگیری بدهد، بی&zwnj;آن&zwnj;که دل داشته باشند. به باور او، این عصر تازه زمانی انسانی می&zwnj;ماند که عقلِ ماشین در خدمت وجدانِ بشر بماند، نه بر او مسلط شود.

وی بیان کرد: جامعه باید بیدار باشد. ما عادت کرده&zwnj;ایم فقط مصرف&zwnj;کننده فناوری باشیم، نه ناظر اخلاق آن. آگاهی رسانه&zwnj;ای، یعنی بفهمیم هر کلیک ما، هر داده ما، ارزشی اخلاقی دارد. مسئولیت اجتماعی در عصر دیجیتال یعنی مراقبت از حقیقت، نه فقط حفاظت از حساب کاربری.

فناوری هوشمند، اگرچه ظرفیت&zwnj;های چشمگیری برای بهبود کیفیت زندگی، سرعت&zwnj;بخشی به خدمات و تسهیل تصمیم&zwnj;گیری دارد، اما در صورت فقدان نظارت و آگاهی عمومی، می&zwnj;تواند به ابزاری برای تضعیف مسئولیت انسانی و استقلال فردی تبدیل شود.

انتهای خبر/]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Wed, 17 Dec 2025 02:30:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/report/185059/هوش-مصنوعی-فناوری-خاموشی-تصمیم-ها-می-سازد</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000185/n00185059-b.jpg" length="57123" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>سیاه‌چادر روایت ماندگاری فرهنگ عشایر سیستان‌وبلوچستان</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/report/184260/سیاه-چادر-روایت-ماندگاری-فرهنگ-عشایر-سیستان-وبلوچستان</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، سیستان و بلوچستان سرزمینی با داشتن جاذبه&zwnj;های تاریخی&zwnj;، گردشگری و سنتی فراوان که با توجه به پراکندگی جغرافیایی که دارد دارای جمعیت عشایری پراکنده نیز است. گدام یا سیاه چادر مسکن منزلت عشایر در جای&zwnj; جای بلوچستان است.

گدام یا سیاه چادر از ارزش و جایگاه و حرمت بالایی برخوردار است، گدام یا همان سیاه چادر بهترین پوشش برای اقامت و زندگی کردن آنهاست و با توجه به حمل و نقل و یا سیار بودن، از دیرباز مورد توجه مردم عشایر نشین بوده و است.

گدام نماد مقاومت در برابر مشکلات زندگی، سخاوت و مهمان&zwnj;نوازی، تعاون و همکاری، انسانیت و محبت، تلاش و کوشش، با هم بودن و همدلی و بسیاری از خوبی&zwnj;هایی است که ضرورت دارد برای نسل جوان این مواریث کهن بازگو شود تا بدانند این تاریخ کهن پیشینه&zwnj;ای بس اسرارآمیز دارد.


&nbsp;گدام با ظرافت و بر اساس نوع آب و هوا در آن مناطق ساخته می شود، بیشتر افرادی که در ساخت گدام تخصص و یا تجربه دارند در زمان ساخت این مسکن به وسایل مهمی از جمله زیبایی ظرافت و عمر و دوام آن در طول چهار فصل توجه دارند و با توجه به آب و هوای گرم و سوزان بلوچستان در تابستان و همچنین سوز و سرمای شدید و طاقت فرسا در ایام سرد سال توجه به سازگاری گدام به سرما و گرما در طول فصول مختلف سال یکی از مهمترین دغدغه های سازندگان گدام در بلوچستان است که به زیبایی از از عهده آن بر آمدند و امروزه گدام هایی که در اکثر مناطق بلوچستان مورد استفاده از عشایر و مردمان بلوچ می باشد دارای استحکام و زیبایی و قدرت فراوان در مقابله با سرما و گرما در طول فصول مختلف سال هستند.

سیاه&zwnj;چادر دست بافته&zwnj;ای بسیار ساده با موی بز است که در سقف و دیوارهای چادر عشایر کاربرد دارد، ماده اولیه و مهم موردنیاز برای بافت سیاه&zwnj;چادر موی بز است که از رنگ سیاه آن استفاده می&zwnj;شود.

علت بافت همیشگی سیاه&zwnj;چادرها از موی بز چند ویژگی مهم این مو است که مهم&zwnj;ترین آن خاصیت بسیار مطلوب برای مقاومت در برابر رطوبت در مواقع بارندگی است، زیرا آب باران از جداره آن عبور نمی&zwnj;کند.

در دسترس بودن، دومین ویژگی این ماده اولیه اصلی و سومین خاصیت، سبک بودن موی بز است، بنابراین سیاه&zwnj;چادر نسبت به چادرهای برزنتی مدرن نیز، امکان جمع&zwnj;آوری و حمل راحت&zwnj;تری دارد.

احسان میربلوچ زهی، یکی از عشایر ایرانشهر در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، گفت: این چادرها ما را از بادها و از فراموشی نگه می&zwnj;دارد. پناه ما بوده&zwnj;اند در روزهای طوفان و تکیه&zwnj;گاهِ ریشه&zwnj;های&zwnj;مان در فصل فراموشی. ما زیر همین چادرها بزرگ شدیم، نان خوردیم، لبخند زدیم و دعا کردیم. هر&zwnj; نخِ این سقفِ سیاه، نشانی از صبر مادران ماست که از پشم گوسفند و ایمان خود رشته&zwnj;اند تا نام ما در باد گم نشود.

وی ادامه داد: این چادرها حافظ خاطره&zwnj;اند، خانه&zwnj;ای که با رفتنِ هر نسل فرو نمی&zwnj;ریزد، بلکه در دلِ هر جوان دوباره برپا می&zwnj;شود. ما با آن نفس می&zwnj;کشیم، كار می&zwnj;كنيم و اگر روزی خاموش شود، بخشی از ما فراموش می&zwnj;شود.

میربلوچ زهی بیان کرد: سیاه&zwnj;چادر فقط سرپناه نیست؛ نشان زندگی&zwnj;ست، مثل دلی که هرچه باد بوزد، باز گرم می&zwnj;ماند.

وی گفت: زندگی ما در دل همین سیاهی معنا دارد. زیر همین چادرها بود که یاد گرفتیم دل&zwnj;مان را صاف نگه داریم، مهمان را حرمت بگذاریم و در سختی&zwnj;ها کم نیاوریم. این خیمه&zwnj;ها راز ماندگاری ما هستند؛ اگر فرو بریزند، دلِ ما هم فرو می&zwnj;ریزد.

رحمان ریگی رئیس میراث فرهنگی ایرانشهر در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: گدام، دفتر زندگی عشایر ماست؛ هر دوخت و گره&zwnj;اش نشانه&zwnj;ای از تدبیر و ایمان زنان بلوچ است. با همین سیاه&zwnj;چادرهاست که ما هنوز در برابر بادِ فراموشی ایستاده&zwnj;ایم.

وی افزود: امروز بخشی از مأموریت میراث فرهنگی، مستندسازی و احیای صنایع&zwnj;دستی فراموش&zwnj;شده&zwnj;ای چون بافت سیاه&zwnj;چادر است؛ زیرا این هنر، ترکیبی از زیست بومی و اعتقادی مردم محسوب می&zwnj;شود؛ پیکر ساده&zwnj;ای که روح صبر و ماندگاری در آن جریان دارد.

ریگی عنوان کرد: ما در تلاشیم تا این هنرها ثبت، آموزش و در قالب فضاهای گردشگری بومی احیا شوند. اگر سیاه&zwnj;چادر پابرجا بماند، روایتِ زندگی در این خاک هنوز زنده است.

وی تأکید کرد: میراث فرهنگی تنها درباره گذشته نیست؛ درباره&zwnj;ی آینده&zwnj;ای&zwnj;ست که با گذشته پیوند خورده. اگر این رشته گسسته شود، ریشه ما نیز در غبار گم می&zwnj;شود.

امروز، حفظ و احیای این میراث نه&zwnj;تنها به معنای پاسداشت تاریخ و سنت&zwnj;های عشایری است، بلکه راهی برای تقویت گردشگری بومی، هویت فرهنگی و انسجام اجتماعی به شمار می&zwnj;رود.

انتهای خبر/
&nbsp;]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Tue, 25 Nov 2025 10:30:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/report/184260/سیاه-چادر-روایت-ماندگاری-فرهنگ-عشایر-سیستان-وبلوچستان</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000184/n00184260-b.jpg" length="88244" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>بمپور قلب تپنده سوزن‌دوزی بلوچستان</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/report/183785/بمپور-قلب-تپنده-سوزن-دوزی-بلوچستان</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه اقتصادی پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، در شهرستان بمپور، جایی که فرهنگ و هنر در تار و پود زندگی مردم جاری است، هنر سوزن&zwnj;دوزی همچون نگینی ارزشمند همچنان در دستان زنان هنرمند تبلور یافته است. هنری که نه تنها یادگار نسل&zwnj;های گذشته است، بلکه به باور بومیان، زبان ناگفته احساسات و هویت زنان این سرزمین به شمار می&zwnj;آید.

سوزن&zwnj;دوزی تنها دوختی بر پارچه نیست؛ ذکر و نیایش خاموشی است که از دل قرن&zwnj;ها عبور کرده تا امروز به ما برسد. هر کوک، ردّی از روح زنی است که در پس سکوت روزمرگی، جهانی از شور و صبر را بر تارهای نازک نخ می&zwnj;نشاند. زنان بمپور از کودکی با صدای آرام سوزن&zwnj;ها بزرگ می&zwnj;شوند، با چشمانی که رنگ&zwnj;ها را نه فقط می&zwnj;بینند، بلکه حس می&zwnj;کنند. آب و خاک و باد و بیابان را در طرح&zwnj;هایشان ترجمه می&zwnj;کنند، و آنچه در دل دارند، بی&zwnj;واژه&zwnj;تر از کلام، بر لباس&zwnj;ها و شال&zwnj;هایشان جان می&zwnj;گیرد.

در این خاک، سوزن&zwnj;دوزی یک مهارت نیست، یک باور است؛ باور به ماندن، باور به خلق، باور به اینکه زیبایی حتی از دل سختی هم می&zwnj;روید. هر طرح هندسی در سوزن&zwnj;دوزی بمپور، برداشت شاعرانه&zwnj;ای از زندگی است. دایره&zwnj;ها، نشانه&zwnj;ی وحدت و تداوم&zwnj;اند؛ خطوط مورب یادآور مسیر پر پیچ&zwnj;و&zwnj;خم زندگی، و ستاره&zwnj;ها نماد آرزوهایی هستند که زنان بلوچ با صبر و لبخند می&zwnj;دوزند.

هر دوخت، سرگذشتی دارد. گاه از عشق می&zwnj;گوید، گاه از دلتنگی، گاه از ایمان. زنان این دیار، به هنگام دوخت، در خود فرو می&zwnj;روند. هر نخ، دعایی کوچک است و هر گره، بوسه&zwnj;ای بر دوام زندگی. آنان جهان را نه با واژه، بلکه با نقش و نخ معنا می&zwnj;کنند.

و باز همین هنر است که در گذر زمان، هویت زنان بلوچ را از فراموشی حفظ کرده است. سوزن&zwnj;دوزی برای آن&zwnj;ها تنها هنر دست نیست؛ ترجمان وجود است، و سندی از فرهنگی که زن را نه در حاشیه، که در مرکز خلاقیت و زیبایی قرار داده است. همان دستانی که نان می&zwnj;پزند و کودک می&zwnj;پرورند، دستانی که زندگی را تداوم می&zwnj;بخشند، همان دستان&zwnj;اند که با نخ&zwnj;های رنگین بر پیکره پارچه، جهانی نو می&zwnj;آفرینند.

در روزگار مدرن که ماشین و سرعت، جای ظرافت را گرفته است، هنوز در بمپور زنانی هستند که با همان آرامش کهن، پارچه بر زانو می&zwnj;گذارند و روح زمانه را با سوزن روایت می&zwnj;کنند.

و این هنر، میراثی&zwnj;ست که از مادر به دختر می&zwnj;رسد. در هر نسل، رنگ&zwnj;ها اندکی تغییر می&zwnj;کنند، طرح&zwnj;ها اندکی نو می&zwnj;شوند، اما اصل هویت همان است؛ اصالتی که ریشه در خاک و باور دارد. وقتی دختری نوجوان برای نخستین بار سوزن به دست می&zwnj;گیرد، مادرش لبخند می&zwnj;زند؛ می&zwnj;داند در همان لحظه، رشته&zwnj;ی ناپیدای پیوند میان نسل&zwnj;ها برقرار شده است.

سوزن&zwnj;دوزی در بمپور نه در کارگاه&zwnj;های صنعتی&zwnj;ست و نه در نمایشگاه&zwnj;های مجلل؛ در گوشه&zwnj;ی خانه&zwnj;هاست، کنار چای تازه&zwnj;دم و گفتگوی همسایه&zwnj;ها، جایی که زندگی جاری است. در میان خنده&zwnj;ی کودکان، زمزمه&zwnj;ی مادران و نرمی نسیم، هنر نیز نفس می&zwnj;کشد.

اگر روزی گذرت به این شهرستان بیفتد و در بازار محلی قدم بزنی، خواهی دید زنان با روسری&zwnj;های رنگین کنار بساط&zwnj;هایشان نشسته&zwnj;اند، پارچه&zwnj;ها را پهن کرده&zwnj;اند و نقش&zwnj;ها همچنان زنده&zwnj;اند که در دل طبیعت این سرزمین. این&zwnj;ها فقط آثار هنری نیستند؛ اسناد فرهنگی&zwnj;اند، نشانه&zwnj;هایی از ایمان و استمرار.

بمپور، با همه سادگی و مهربانی&zwnj;اش، هنوز قلب تپنده سوزن&zwnj;دوزی بلوچستان است. شهری که در آن، هر دوخت یادآور زنانی است که نه فراموش شدند و نه بازماندند. در جهان پرهیاهوی امروز، آنان پرچم آرامش را برافراشته&zwnj;اند، بی&zwnj;صدا اما استوار، و جهان را به تماشای هنر صبر و عشق دعوت می&zwnj;کنند.

طاهره شه&zwnj;بخش هنرمند بمپوری در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: من هر روز کنار خیابان بساط می&zwnj;چینم و پارچه&zwnj;ها را می&zwnj;فروشم. قیمت مواد اولیه خیلی بالا رفته و فروش&zwnj;ها کم شده. اما دل نمی&zwnj;برم از این کار، چون با هر کوک احساس آرامش می&zwnj;کنم. وقتی زن&zwnj;های دیگر از کنارم رد می&zwnj;شوند، اغلب می&zwnj;گویند پارچه&zwnj;هایت قشنگ است؛ همین دلگرمم می&zwnj;کند.

شه&zwnj;بخش که سال&zwnj;هاست با دستان خود رنگ و نخ را در هم می&zwnj;تند، افزود: ما دوست داریم کارمان دیده شود. اگر فقط چند بار مسئولان به بازار سر بزننند، می&zwnj;بینند که چقدر زن&zwnj;های هنرمند بی&zwnj;صدا اما فعال اند. بعضی&zwnj;ها سال&zwnj;ها تجربه دارند اما هیچ&zwnj;وقت فرصتی برای نمایش کارهایشان پیدا نکردند.

زینب نوروزی فعال سوزن&zwnj;&zwnj;دوزی در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: سوزن&zwnj;دوزی برای ما فقط یک هنر نیست؛ بلکه بخشی جدایی&zwnj;ناپذیر از زندگی و فرهنگ ماست. هر طرحی که می&zwnj;دوزیم، ریشه&zwnj;ای عمیق در باورها و تاریخ مردم این منطقه دارد و زنان بمپور با نقش و رنگ، داستان&zwnj;های نانوشته خود را روایت می&zwnj;کنند.

نوروزی معتقد است که حمایت از صنایع&zwnj;دستی بومی نه&zwnj;تنها به توانمندسازی زنان کمک می&zwnj;کند، بلکه عاملی مهم در حفظ میراث فرهنگی منطقه است.&nbsp;

وی افزود: در نبود بازار مناسب و پشتیبانی کافی، انگیزه فعالان سوزن&zwnj;دوزی تضعیف می&zwnj;شود؛ اگر شرایط فروش آثار این بانوان بهبود یابد، علاوه بر تقویت اقتصاد خانواده&zwnj;های هنرمند، فرهنگ و هویت بومی&zwnj; نیز جان تازه&zwnj;ای خواهد گرفت.

با توجه به اهمیت هنر سوزن&zwnj;دوزی در حفظ هویت و اشتغال بومی، حمایت نهادها و ایجاد بازارچه&zwnj;های محلی و فضای مجازی، می&zwnj;تواند به توسعه این هنر اصیل و ماندگاری آن برای نسل&zwnj;های آینده کمک کند. همچنین معرفی سوزن&zwnj;دوزی بمپور فرصتی برای ایجاد درآمد پایدار و غرور فرهنگی برای مردم منطقه خواهد بود.

انتهای خبر/]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Sat, 08 Nov 2025 02:30:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/report/183785/بمپور-قلب-تپنده-سوزن-دوزی-بلوچستان</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000183/n00183785-b.jpg" length="71181" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>مردم ایرانشهر با گام‌های انقلابی تاریخ را نوشتند</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/news/183733/مردم-ایرانشهر-گام-های-انقلابی-تاریخ-نوشتند</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo; به نقل از پهره؛ راهپیمایی ۱۳ آبان در شهرستان ایرانشهر، با شور و هیجان خاصی برگزار شد. مردم این دیار که همواره در تاریخ معاصر ایران نشان&zwnj;دهنده همبستگی و ایستادگی در برابر فشارها و تهدیدات بوده&zwnj;اند، امروز نیز با حضور پررنگ خود در خیابان&zwnj;ها، یادآور شدند که هیچ&zwnj;گاه از اصول و آرمان&zwnj;های خود عقب&zwnj;نشینی نخواهند کرد.


آبان امسال، خیابان&zwnj;های ایرانشهر بار دیگر شاهد خروش مردمانی بود که با گام&zwnj;های استوار و دل&zwnj;هایی مملو از ایمان و غیرت، برگ دیگری از دفتر مقاومت ملت ایران را رقم زدند. این روز تاریخی، نه تنها یادآور ایستادگی نسل&zwnj;های گذشته در برابر ظلم آمریکا، بلکه نمایش وحدت و همدلی مردمی بود که با حضور یکپارچه خود، پیام استقامت و وفاداری به آرمان&zwnj;های انقلاب اسلامی را به جهانیان مخابره کردند.

راهپیمایی ۱۳ آبان در ایرانشهر تنها یک تجمع سیاسی نبود، بلکه تجلی یک حرکت فرهنگی و اجتماعی عمیق محسوب می&zwnj;شد. شعارهای دانش&zwnj;آموزان که پلاکاردهایی با جمله&zwnj;های حماسی در دست داشتند، یادآور رشادت شهید حسین فهمیده و صدها نوجوانی بود که جانشان را بر سر حفظ عزت و استقلال کشور گذاشتند. صدای پای این نسل جوان، که پرشور و مقتدر در کنار پیشکسوتان انقلاب حرکت می&zwnj;کردند، نشانه&zwnj;ای روشن از استمرار روح انقلابی در نسل&zwnj;های آینده ایران است.

در میان جمعیت، دانش&zwnj;آموزان مدارس مختلف حضور داشتند و شعارهایشان ترکیبی از عشق به وطن و نفرت از استکبار جهانی بود. معلمان و والدین، در کنار فرزندانشان، نماد انتقال ارزش&zwnj;های انقلاب از دل خانه تا کلاس درس را مجسم می&zwnj;کردند؛ پیام روشنی که ثابت می&zwnj;کند انقلاب اسلامی، پدیده&zwnj;ای زنده و جاری در رگ&zwnj;های جامعه ایرانی است.

ایرانشهر همیشه در لحظات حساس تاریخ با ایمان و بصیرت وارد صحنه شده است. امروز نیز مردم نشان دادند که نه تحریم و نه تهدید، نمی&zwnj;تواند اراده ملت را خم کند. ما با حضور خود، اعلام کردیم که همچنان پای آرمان&zwnj;های امام و شهدا ایستاده&zwnj;ایم.

در میان جمعیت، دانش&zwnj;آموزان مدارس مختلف حضور داشتند و شعارهایشان ترکیبی از عشق به وطن و نفرت از استکبار جهانی بود. معلمان و والدین، در کنار فرزندانشان، نماد انتقال ارزش&zwnj;های انقلاب از دل خانه تا کلاس درس را مجسم می&zwnj;کردند؛ پیام روشنی که ثابت می&zwnj;کند انقلاب اسلامی، پدیده&zwnj;ای زنده و جاری در رگ&zwnj;های جامعه ایرانی است.

در ادامه مراسم، سرودهای انقلابی توسط گروه&zwnj;های دانش&zwnj;آموزی اجرا شد و پیام&zwnj;های پرشور امام خمینی (ره) درباره مبارزه با استکبار جهانی قرائت گردید. فضای مراسم سرشار از معنویت و احساس غرور ملی بود. بعضی از خانواده&zwnj;ها پلاکاردهایی در دست داشتند که بر روی آن نوشته شده بود: &laquo;نسل ما ادامه&zwnj;دهنده راه فهمیده&zwnj;هاست&raquo;؛ و همین جمله، خلاصه&zwnj;ای از پیام عمیق این روز در ایرانشهر بود.

راهپیمایان در طول مسیر، شعارهایی نظیر &laquo;ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند&raquo; و &laquo;ای رهبر آزاده، آماده&zwnj;ایم آماده&raquo; سر دادند و بسیاری از دانش&zwnj;آموزان با چهره&zwnj;های نقاشی&zwnj;شده به رنگ پرچم ایران، جلوه&zwnj;ای نشاط&zwnj;آور به مراسم بخشیدند.

در حاشیه مراسم، خبرنگار پهره با دانش&zwnj;آموزان حاضر در راهپیمایی گفتگو کرد تا از نگاه نسل جدید به روز ملی مبارزه با استکبار بشنود.

زهرا نارویی دانش&zwnj;آموز پایه نهم در گفتگو با خبرنگار ما بیان کرد: سیزدهم آبان فقط یک روز تاریخی نیست؛ برای ما جوان&zwnj;ها یک یادآوری است که باید پشتِ وطن و رهبرمان بایستیم. دشمن ممکن است با تحریم یا رسانه بخواهد ما را ناامید کند، ولی ما فهمیده&zwnj;ایم که امید و مقاومت، کلید پیروزی است.

وی بیان کرد: ما امروز آمده&zwnj;ایم تا بگوییم نسل ما، ادامه&zwnj;دهنده راه شهید فهمیده است. احساس می&zwnj;کنم هر فریاد مرگ بر استکبار که سر می&zwnj;دهیم، نه تنها شعار، بلکه عهدی است برای حفظ عزت ایران.


محمدعلی رضایی، سرپرست دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی ایرانشهر، در گفت&zwnj;وگو با خبرنگار پهره بیان کرد: ۱۳ آبان روز دانش&zwnj;آموز را خدمت همه&zwnj;ی عزیزان تبریک عرض می&zwnj;کنم؛ ایام شهادت حضرت فاطمه (س) را گرامی می&zwnj;دارم و این روز بزرگ، که روز ملی استکبارستیزی است، را خدمت همه&zwnj;ی بزرگواران و تمامی عزیزان تبریک عرض می&zwnj;کنم.

وی افزود: امیدوارم نقشه&zwnj;های شوم آمریکا و دشمن صهیونیستی، که دائماً برای ملت ایران ایجاد مزاحمت می&zwnj;کنند و در سرشان یک&zwnj;سری مسائل را مطرح می&zwnj;کنند تا به ملت ایران و نظام مقدس جمهوری اسلامی صدمه وارد کنند، ان&zwnj;شاءالله بی&zwnj;اثر شود و همان&zwnj;گونه که تاکنون بی&zwnj;اثر شده است، همچنان بی&zwnj;اثر بماند.

سرپرست دانشگاه علوم پزشکی ایرانشهر با تأکید بر نقش هدایت&zwnj;های رهبر معظم انقلاب در خنثی&zwnj;سازی توطئه&zwnj;ها گفت: ما امیدواریم بتوانیم در پرتو هدایت&zwnj;های مدبرانه و مؤثر مقام معظم رهبری و همراهی آحاد جامعه موفق شویم این نقشه&zwnj;های شوم را بر آب کنیم.

انتهای خبر/]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Tue, 04 Nov 2025 12:56:33 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/news/183733/مردم-ایرانشهر-گام-های-انقلابی-تاریخ-نوشتند</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000183/n00183733-b.jpg" length="78380" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>ایرانشهر پیشتاز کشاورزی پایدار در جنوب سیستان‌وبلوچستان</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/news/183340/ایرانشهر-پیشتاز-کشاورزی-پایدار-جنوب-سیستان-وبلوچستان</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، در جنوب استان سیستان و بلوچستان، جایی میان نخلستان&zwnj;های سرسبز و مزارع گندم، شهرستان ایرانشهر نفس تازه&zwnj;ای در کالبد کشاورزی شرق دمیده است. این منطقه که به دلیل وجود زمین&zwnj;های حاصلخیز، آب&zwnj;وهوای متنوع و تجربه کشاورزان سخت&zwnj;کوشش شناخته می&zwnj;شود، امروز با نگاه تازه&zwnj;ای به سوی توسعه حرکت می&zwnj;کند؛ نگاهی مبتنی بر علم و مدیریت نو.

ایرانشهر به لحاظ اقلیمی یکی از متنوع&zwnj;ترین مناطق استان به&zwnj;شمار می&zwnj;رود. از زمین&zwnj;های جلگه&zwnj;ای مناسب برای گندم و جو گرفته تا باغ&zwnj;های مرکبات، انبه و موز در مناطق گرمسیری این شهرستان، همه نشان از پتانسیل بالای آن برای توسعه دارد.

ایرانشهر امروز با تکیه بر تلاش کشاورزان پرتلاش، بهره&zwnj;گیری از فناوری&zwnj;های نوین آبیاری و سیاست&zwnj;های حمایتی دولت، مسیر رشد تولید و توسعه پایدار را با شتاب بیشتری طی می&zwnj;کند.

در یک سوی این تحول، تنوع اقلیمی ایرانشهر، فرصت بی&zwnj;همتایی برای کشت محصولات متفاوت فراهم کرده است. در مناطق جلگه&zwnj;ای و خنک&zwnj;تر، زمین&zwnj;های گندم و جو گسترده شده&zwnj;اند و در نواحی گرم&zwnj;تر، مزارع مرکبات، موز، انبه و خرما رونق گرفته&zwnj;اند.

ایرانشهر امروز چهره&zwnj;ای تازه یافته است. در دل همان سنت و سختی، دانش جوانه زده است. کشاورزان با دستان پینه&zwnj;بسته، از فناوری&zwnj;های نوین استفاده می&zwnj;کنند؛ آبیاری دقیق، برنامه&zwnj;ریزی فصلی، استفاده از بذرهای اصلاح&zwnj;شده و توجه به حفظ خاک. هرچند هنوز مسیر دشوار است، اما گام&zwnj;ها محکم&zwnj;تر از قبل برداشته می&zwnj;شود.

کشاورزی ایرانشهر در مسیر پایداری 
علی&zwnj;مراد ریگی، کشاورز باسابقه از روستای دامن در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: از قدیم پدران ما روی همین زمین&zwnj;ها گندم و جو می&zwnj;کاشتند. آن وقت&zwnj;ها آبیاری با موتورپمپ و جوی خاکی بود و هدررفت آب زیاد می&zwnj;شد. حالا با سیستم نوار تیپ و آبیاری قطره&zwnj;ای، نه&zwnj;تنها مصرف آب کمتر شده بلکه محصول هم بیشتر شده است. قبلاً در هر هکتار حدود ۲ تُن گندم برداشت می&zwnj;کردم، الان ۳ تا ۳/5 تُن می&zwnj;گیرم. دولت اگر در تأمین نوار تیپ و کود یارانه&zwnj;ای بیشتر کمک کند، خیلی از کشاورزان تازه&zwnj;کار هم دلگرم می&zwnj;شوند.

نوراحمد بلوچ، باغدار مرکبات از منطقه بمپور در گفتگو با&nbsp; خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، گفت: گرمای شدید تابستان برای درخت&zwnj;های پرتقال و نارنگی خیلی آسیب&zwnj;زاست. با پوشش مناسب خاک و آبیاری منظم توانستیم محصول را حفظ کنیم. امسال به لطف خدا کیفیت پرتقال&zwnj;ها عالی شده است. از طرف جهاد کشاورزی کلاس&zwnj;های آموزشی برگزار شد؛ ما یاد گرفتیم چطور با کوددهی اصولی، طعم و رنگ میوه را بهتر کنیم. تنها دغدغه ما بازار فروش است؛ امیدواریم محصولات استان مستقیم به بازارهای بزرگ مثل تهران و مشهد برود نه از واسطه&zwnj;ها.

زین&zwnj;العابدین بامری، کشاورز منطقه نیز بیان کرد: من تازه چند سال است وارد کار کشاورزی شده&zwnj;ام. با کمک طرح اشتغال روستایی توانستم زمین کوچکی برای کاشت انبه و موز آماده کنم. استفاده از نهال&zwnj;های مقاوم باعث شده سرمای زمستان کمتر آسیب بزند. جوان&zwnj;های زیادی مثل من اگر حمایت شوند، کشاورزی ایرانشهر دوباره جان می&zwnj;گیرد. ما زمین داریم، تجربهٔ پدران&zwnj;مان را هم داریم، فقط به برنامه&zwnj;ریزی دقیق و امکانات مدرن نیاز داریم.


یارمحمد بامری رئیس جهاد کشاورزی ایرانشهر در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: شهرستان ایرانشهر یکی از قطب&zwnj;های مهم کشاورزی جنوب استان سیستان و بلوچستان است و دارای ظرفیت&zwnj;ها و پتانسیل&zwnj;های بسیاری در تولید محصولات زراعی و باغی است. با توجه به این ظرفیت&zwnj;ها باید از روش&zwnj;هایی استفاده کنیم که موجب افزایش تولید در واحد سطح شود.

وی افزود: وظیفه اصلی جهاد کشاورزی تأمین امنیت غذایی است و اهمیت آن کمتر از تأمین امنیت اجتماعی نیست؛ بنابراین به&zwnj;کارگیری فناوری&zwnj;ها و روش&zwnj;های علمی روز در این حوزه ضرورت دارد.

گام تازه جهاد کشاورزی ایرانشهر در امنیت غذایی 
بامری تصریح کرد: اصلاح بذر و تولید گیاهان مقاوم در برابر خشکی، گرما و آفات از برنامه&zwnj;های اولویت&zwnj;دار این نهاد است تا بتوانیم با افزایش بهره&zwnj;وری، تولید محصولات را چند برابر کنیم و آثار مثبت آن را در معیشت کشاورزان ببینیم.

وی افزود: توجه به کیفیت خاک و استفاده دقیق از عناصر غذایی، کاهش مصرف کودهای شیمیایی و ارتقای بهره&zwnj;وری نیز از دیگر اقدامات مؤثر در پایداری تولید است.

رئیس جهاد کشاورزی ایرانشهر تصریح کرد: در بحث کاهش ضایعات و نگهداری محصولات نیز برنامه&zwnj;ریزی&zwnj;های مهمی در حال اجراست تا کشاورزان بتوانند محصولات زراعی و باغی خود را با دوام بیشتری ذخیره کنند و از خسارات احتمالی ناشی از آفات و شرایط محیطی جلوگیری شود.

وی در پایان اظهار کرد: مجموعه جهاد کشاورزی با اجرای این طرح&zwnj;ها نقش مهمی در تأمین امنیت غذایی و پدافند غیرعامل کشور ایفا می&zwnj;کند و تلاش دارد امنیت غذایی پایدار را برای مردم منطقه فراهم کند.

ایرانشهر نمادی از مقاومت و امید در کشاورزی شرق است؛ منطقه&zwnj;ای که پتانسیل خود را با اتکا به علم و مدیریت دقیق، به فرصت&zwnj;های اقتصادی ملموس تبدیل کرده است. با رفع موانع بازار و تداوم حمایت&zwnj;های زیرساختی، می&zwnj;توان انتظار داشت که ایرانشهر نه تنها قطب کشاورزی استان، بلکه سهم قابل توجهی در امنیت غذایی پایدار مل ایفا کند.&nbsp;

انتهای خبر/]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Sat, 25 Oct 2025 10:30:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/news/183340/ایرانشهر-پیشتاز-کشاورزی-پایدار-جنوب-سیستان-وبلوچستان</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000183/n00183340-b.jpg" length="192132" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>دفاع مقدس دانشگاهی برای نسل‌های آینده</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/report/182445/دفاع-مقدس-دانشگاهی-نسل-های-آینده</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، هفته دفاع مقدس، صرفاً یک یادبود زمانی نیست، بلکه تجلی&zwnj;گاه حماسه&zwnj;ای سترگ و میراثی جاودان از مردانی است که با تکیه بر ایمان الهی، شجاعت بی&zwnj;بدیل و ایثار بی&zwnj;دریغ خود، امنیت پایدار و استقلال عزت&zwnj;مندانه را برای ایران اسلامی به ارمغان آوردند.

آنچه امروز در سایه امنیت و آرامش به دست آورده&zwnj;ایم و از آن بهره&zwnj;مند هستیم، هیچ&zwnj;گاه بدون ادای دین به خون مطهر شهدای گلگون&zwnj;کفن و مجاهدت&zwnj;های بی&zwnj;وقفه رزمندگان غیور این مرز و بوم حاصل نشده است. وظیفه اخلاقی، شرعی و ملی ما حکم می&zwnj;کند که همواره قدردان این ایثارگری&zwnj;های بی&zwnj;منتها باشیم و فداکاری&zwnj;های آنان را در حافظه تاریخی خود و نسل&zwnj;های آینده زنده نگه داریم.

دوران هشت سال دفاع مقدس، صحنه&zwnj;ای بود که در آن ملت ایران، تحت هدایت داهیانه امام خمینی (ره)، الگویی بی&zwnj;نظیر از صبر، عزت نفس، اتحاد کلمه و همدلی را به نمایش گذاشت. این روح جمعی و همبستگی مثال&zwnj;زدنی، توانست در برابر ارتشی تا دندان مسلح و مورد حمایت قدرت&zwnj;های جهانی، مقاومت کند و در نهایت، نه تنها از تمامیت ارضی کشور دفاع نماید، بلکه سربلندی و صلابت را برای ایران به ارمغان آورد.


رزمندگان اسلام، در سنگرهای نبرد، نه تنها با دشمن بیرونی، بلکه با نفس اماره خود نیز جهاد می&zwnj;کردند. تواضع، ایثار، گذشت، فداکاری برای همرزم، اطاعت از فرمانده، و عشق به شهادت، از جمله ارزش&zwnj;هایی بودند که در جبهه&zwnj;های حق علیه باطل موج می&zwnj;زد. این ارزش&zwnj;ها، تنها منحصر به میدان رزم نبود، بلکه در پشت جبهه&zwnj;ها نیز، خانواده شهدا، جانبازان، آزادگان و مردم همیشه در صحنه، با صبر و استقامت خود، پشتیبان اصلی این حرکت عظیم بودند.

امروز، انتقال این میراث گران&zwnj;بها به نسل&zwnj;هایی که دوران دفاع مقدس را درک نکرده&zwnj;اند، یک ضرورت حیاتی است. دفاع مقدس، نباید صرفاً به عنوان یک خاطره تاریخی تلقی شود؛ بلکه باید به عنوان یک مکتب، یک دانشگاه و یک منبع الهام برای حل چالش&zwnj;های کنونی و آینده مورد توجه قرار گیرد.&nbsp;

این نسل&zwnj;های جدید، نیازمند آشنایی با عمق فداکاری&zwnj;ها، چرایی مقاومت، و نتایج پیروزمندانه آن دوران هستند. تبیین این دستاوردها، نه تنها موجب قدردانی آنان از گذشته خواهد شد، بلکه روحیه&zwnj;ای از خودباوری، مقاومت و ایستادگی را در آنان تقویت خواهد کرد؛ روحیه&zwnj;ای که لازمه عبور از هرگونه سختی و دستیابی به پیشرفت&zwnj;های چشمگیر در عرصه&zwnj;های مختلف است.

گرامیداشت هفته دفاع مقدس، فرصتی است برای بازخوانی این درس&zwnj;های بزرگ، تجدید عهد با آرمان&zwnj;های شهدا و امام شهدا، و تقویت روحیه خوداتکایی و ایستادگی در برابر فشارهای احتمالی. این میراث، نه تنها امنیت امروز ما را تضمین کرده، بلکه چراغ راهی برای آینده&zwnj;ای روشن&zwnj;تر و سرافرازتر خواهد بود. دفاع مقدس، نماد پویایی، صلابت و هویت ملی ماست و پاسداری از آن، وظیفه همگان است.



مرتضی دهواری یکی از جوانان سیستان و بلوچستانی در گفتگو با خبرنگار ما بیان کرد: من جنگ را مستقیماً تجربه نکرده&zwnj;ام، اما فکر می&zwnj;کنم درک کردن و پایبند بودن به اتفاقات و ارزش&zwnj;های دفاع مقدس، وظیفه هر ایرانی است.&nbsp;

وی افزود: دفاع مقدس فقط مربوط به کسانی نیست که در آن دوران جنگیدند؛ بلکه مربوط به همه ماست که امروز ثمره آن امنیت و استقلال را می&zwnj;چشیم.

دهواری بیان کرد: برای من، دفاع مقدس نماد ایثار، مقاومت و غیرت ملی است. وقتی درباره آن دوران می&zwnj;خوانم یا می&zwnj;شنوم، حس می&zwnj;کنم آن جوانان با وجود همه سختی&zwnj;ها و کمبودها، با عشق به میهن و اعتقاداتشان در برابر دشمن ایستادگی کردند.&nbsp;

وی تصریح کرد: این روحیه، فراتر از زمان است و می&zwnj;تواند الگوی مهمی برای نسل ما باشد. اینکه چطور یک ملت متحد شد و برای حفظ ارزش&zwnj;هایش جان فشانی کرد، بسیار الهام&zwnj;بخش است. من فکر می&zwnj;کنم این پایبندی، فقط به معنای یادآوری خاطرات نیست، بلکه به معنای الگوبرداری از آن روحیه در مسائل امروز جامعه است؛ اینکه چطور می&zwnj;توانیم در برابر مشکلات و فشارها، با وحدت و اراده قوی ایستادگی کنیم.



حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین عیسی بزمانی امام جمعه ایرانشهر در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: امنیت و اقتدار امروز نظام اسلامی مرهون ایثارگری و ازخودگذشتگی شهدا و رزمندگان است.

وی با بیان خاطراتی از دوران دفاع مقدس و همرزمان شهید خود، تأکید کرد: اگر پیشکسوتان جنگ روایت درست آن روزها را بازگو نکنند، دشمن با تحریف تاریخ، روایت&zwnj;های نادرست خود را القا خواهد کرد.

امام جمعه ایرانشهر با اشاره به معنویت حاکم بر جبهه&zwnj;ها افزود: رزمندگان در مدت کوتاهی به مقامات والای عرفانی رسیدند و همین روحیه ایثار و معنویت بود که به فرموده امام راحل، فتح&zwnj;الفتوح جنگ محسوب می&zwnj;شود.

وی در پایان خاطرنشان کرد: صبر و استقامت خانواده&zwnj;های شهدا و مجاهدت&zwnj;های رزمندگان سبب شد تا در جنگ تحمیلی ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب در هم شکسته شود و امروز جهان به سمت چندقطبی شدن حرکت کند.

هفته دفاع مقدس، نه تنها یادآور رشادت&zwnj;ها و ایثارگری&zwnj;های ملت ایران در برابر تجاوز دشمنان است، بلکه نماد هویت ملی، روحیه مقاومت، و ایمان به ارزش&zwnj;های اسلامی و انسانی است. این مناسبت، فرصتی برای بازخوانی تاریخ، تجدید عهد با آرمان&zwnj;های شهدا، و انتقال فرهنگ ایثار و همبستگی به نسل&zwnj;های آینده است. دفاع مقدس، مکتبی است که درس&zwnj;های آن فراتر از میدان جنگ، در عرصه&zwnj;های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی نیز کاربرد دارد و می&zwnj;تواند چراغ راهی برای عبور از چالش&zwnj;های امروز و ساختن آینده&zwnj;ای سرافراز باشد.

پاسداشت این میراث، وظیفه&zwnj;ای همگانی است؛ زیرا امنیت، استقلال و عزت امروز، ثمره خون شهدا و فداکاری رزمندگان دیروز است.

انتهای خبر/]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Sat, 27 Sep 2025 06:30:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/report/182445/دفاع-مقدس-دانشگاهی-نسل-های-آینده</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000182/n00182445-b.jpg" length="42617" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>برائت از طاغوت اولویت اصلی اسلام حقیقی</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/news/181134/برائت-طاغوت-اولویت-اصلی-اسلام-حقیقی</link>
            <description><![CDATA[به گزارش پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo; به نقل از چهاربهاران، حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین قاسم زاده&nbsp;در خطبه&zwnj;های نمازجمعه این هفته چابهار ضمن دعوت به رعایت تقوای الهی &nbsp;در تشریح اهمیت مبارزه با کفر بیان کرد: دشمنان با اسلام بدون عمل و عبادت فردی مشکلی ندارند بلکه&nbsp; اسلام اجتماعی و رویکرد دینی حکومت ها را برنمی تابند.
&nbsp;
وی در ادامه افزود: دشمنان از ضعف دینی برخی حکام اسلامی استفاده کردند و حتی به برخی کشورهای اسلامی در ساخت و توسعه &nbsp;و تجهیز مساجد کمک کردند چرا که این کشورها رویکرد&nbsp; اجتماعی دین سالارانه ندارند و تنها به برگزاری مناسک دینی به صورت نمادین بسنده کرده اند.
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;
قاسم زاده گفت: شناخت طاغوت و برائت از آن اولویت است و برای مقابله با کفر باید دست برتر را در تمام میدان ها داشته باشیم و این برتر بودن نیازمند شناخت دشمن در تمام ابعاد است تا بتوانیم با آن مقابله کنیم. شناخت است که توانایی مبارزه با دشمن را ایجاد می کند، تا مادامی که ما یم ویروس یا بیماری را نشناسیم نمی توانیم با آن مقابله کنیم لذا زمانی که شناخت ایجاد شود راه نفوذ و نطه ضعف ها نیز آشکار می شود.

&nbsp;
ایشان در ادامه گفت: سابقه دشمنی غرب با ایران دیرینه است چون ایران با استعمار مقابله کرد. آنچه دشمن را عصبانی می کند استقلال بی سابقه ایران است و در جنگ 12روزه هم دشمنان کوتاه فکر، خواستار تسلیم بی قید و شرط بودند ولی معادلات آنها به هم ریخت و کشور به لطف خدا و مقام معظم رهبری بار دیگر دربرابر تمام&nbsp; دشمن و حامیان غربی آن پیروز شد.
&nbsp;
وی با اشاره به رحلت پیامبر اکرم و حضرت امام حسن مجتبی افزود: در سیره پیامبر آمده که ایشان همواره&nbsp; تجلی مهر و رحمت خدا بودند و ضمن تشکلیل حکومت در مدینه&nbsp; هر گز ظلم نکردند و همواره متواضع بودند حتی در برابر کودکان نیز فروتن بودند .&nbsp; و ما باید باین صبوری را الگوی زندگی خود قرار دهیم و همواره متواضع باشیم . و مهم این است که تواضع و محبت و فروتنی را از خانه و با نزدیکانمام شروع کنیم.&nbsp;
&nbsp;
ایشان با اشاره به عطوف نبوی فرمودند:&nbsp;برخی از کسانی که اهل ایمانند این محبت و لبخند بر لب را ندارند لذا باید با اقتدا به سیره پیامبر، مهربان و با گذشت باشیم تا ایمان ما جذب کننده باشید و مردم به آن مایل شوند.
&nbsp;
قاسم در پایان در خصوص مدیریت شهر چابهار تذکر داد:&nbsp; شهر چابهار تعداد محدودی خیابان دارد ولی همین خیابان ها در ماه&zwnj;های اخیر چندین بار به دلایل مختلف لوله کشی آب و فاضلاب و...کنده شدن و آسفالت شدن و این یعنی موازی کاری که هزینه آن مستقیما از بیت المال تامین می شود و بسیار مهم است شهردار و شورای شهر به این امر توجه کنند و اجازه ندهند بیت المال اینگونه هدر برود.&nbsp;

انتهای خبر/
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
            <category>چابهار</category>
            <pubDate>Fri, 15 Aug 2025 11:08:53 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/news/181134/برائت-طاغوت-اولویت-اصلی-اسلام-حقیقی</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000181/n00181134-b.jpg" length="111584" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>بازگشت نیمی از بازماندگان تحصیل در سیستان‌وبلوچستان</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/report/179112/بازگشت-نیمی-بازماندگان-تحصیل-سیستان-وبلوچستان</link>
            <description><![CDATA[به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، آموزش، زیربنای توسعه هر سرزمین است و هر کودک بازمانده از تحصیل، در واقع فرصتی سوخته برای رشد فردی و پیشرفت جمعی است. در بسیاری از نقاط محروم کشور، از جمله سیستان و بلوچستان، کودکانی هستند که نه از سر بی&zwnj;علاقگی، بلکه به دلیل فقر، فاصله مکانی، یا نبود زیرساخت&zwnj;ها از حق اولیه آموزش محروم مانده&zwnj;اند.

بازماندگان از تحصیل، خاموش&zwnj;ترین قربانیان نابرابری&zwnj;اند؛ کودکانی که جایشان نه در خیابان و بازار، بلکه در مدرسه است. اکنون اما تلاش&zwnj;هایی در جریان است تا این زخم قدیمی التیام یابد و مدرسه، دوباره مأمن کودکان شود.

در سرزمین پهناور سیستان و بلوچستان، آموزش همچنان امیدی پررنگ برای آینده&zwnj;ای روشن است. بازماندگی از تحصیل یکی از مسائل جدی این استان به شمار می&zwnj;رود؛ موضوعی که سال&zwnj;هاست کودکان و نوجوانان بسیاری را از حق ابتدایی آموزش محروم کرده است.
&nbsp;
با این حال، اقداماتی که با هدف بازگرداندن این دانش&zwnj;آموزان به مدرسه صورت می&zwnj;گیرد، بارقه&zwnj;ای از امید را در دل خانواده&zwnj;ها روشن کرده است. یکی از نهادهایی که در این مسیر نقش مؤثری ایفا کرده، کمیته امداد امام خمینی (ره) است؛ نهادی که این بار نه تنها دست یاری در حوزه معیشت، بلکه بازویی توانمند در عرصه فرهنگ و آموزش شده است.

در استانی که نرخ بازماندگی از تحصیل، یکی از بالاترین&zwnj;ها در کشور است، بازگشت بیش از یک هزار کودک به کلاس درس، تنها یک آمار نیست؛ روایت تلخ اما امیدوارکننده از تلاش&zwnj;های پیگیرانه برای ساختن آینده&zwnj;ای بهتر است.

کمیته امداد امام خمینی (ره) این بار با رویکردی فراتر از حمایت اقتصادی، دست در کار توسعه فرهنگی و آموزشی برده تا &laquo;آموزش&raquo; را دوباره به دست&zwnj;های کوچک اما پُرآرزو بازگرداند.

روایت امید از کلاس&zwnj;های فراموش&zwnj;شده 
آرمین ریگی، دانش&zwnj;آموز بازمانده از تحصیل در روستای هیرمند در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: پدرم بیمار بود و نمی&zwnj;توانست کار کند. من هم باید با مادرم کار می&zwnj;کردم و پول دفتر و کیف نداشتیم.

وی افزود: حالا که به مدرسه بازگشتم، خیلی خوشحالم و یکی از آرزوهایم این است که پزشک شوم تا بتوانم به همه کمک کنم.

زهرا میری مادر یک دختر بازمانده از تحصیل در زابل در گفتگو با خبرنگار ما گفت: زمانی که همسرم فوت کرد، سه بچه داشتم. هزینه&zwnj;ها زیاد بود. مدرسه رفتن دخترم برایم آرزو شده بود. باید خیاطی می&zwnj;کرد تا کمک خرج باشد.

وی افزود: اکنون که دوباره مدرسه می&zwnj;رود، اوضاع خوب است؛ کمیته امداد امام خمینی کیف و دفتر و کمک هزینه داد؛ حالا زهرا هم امیدوارتر به آینده&zwnj;اش است.

رضا امیری پدر یک دانش&zwnj;آموز بازگشته به تحصیل گفت: من خودم تا کلاس چهارم خوانده&zwnj;ام. وقتی دیدم سجاد از درس عقب می&zwnj;افتد، دلم شکست؛ اما دستمان بسته بود. وقتی کمیته امداد امام خمینی پیگیری کرد، به مدرسه بازگشت. خدا خیرشان دهد انگار دوباره به زندگی برگشتیم.
&nbsp;

بازگشت یک هزار و&nbsp;۴۸۱ کودک بازمانده از تحصیل به مدرسه
&nbsp;محمدرضا میری، مدیرکل کمیته امداد امام خمینی (ره) سیستان و بلوچستان در گفتگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی &laquo;عصرهامون&raquo;، بیان کرد: با حمایت&zwnj;های فرهنگی و آموزشی کمیته امداد امام خمینی (ره) سیستان و بلوچستان، از میان ۲ هزار و ۸۰۰ کودک و نوجوان بازمانده از تحصیل تحت پوشش این نهاد، یک هزار و ۴۸۱ نفر به چرخه آموزش بازگشتند.

وی با اشاره به فعالیت&zwnj;های فرهنگی و آموزشی این نهاد افزود: کمیته امداد امام خمینی (ره) علاوه بر حمایت&zwnj;های اقتصادی و اشتغال&zwnj;زایی، از طریق معاونت فرهنگی، برنامه&zwnj;های متنوعی برای توانمندسازی فرهنگی، آموزشی و اجتماعی جوانان، به&zwnj;ویژه در مناطق محروم، اجرا می&zwnj;کند. این برنامه&zwnj;ها با هدف تقویت امید به آینده، پیشگیری از آسیب&zwnj;های اجتماعی و ارتقای مهارت&zwnj;های فردی و اجتماعی طراحی شده&zwnj;اند.

میری گفت: در حوزه آموزش، طرح حمایت از دانش&zwnj;آموزان و دانشجویان نیازمند شامل کمک&zwnj;هزینه تحصیلی، تهیه لوازم&zwnj;التحریر، ارائه خدمات مشاوره و هدایت تحصیلی، کلاس&zwnj;های تقویتی و کنکور، و همچنین بورسیه برای دانشجویان ممتاز است.

وی با تأکید بر حمایت ویژه از نخبگان اظهار کرد: برای دانش&zwnj;آموزان و دانشجویان نخبه تحت پوشش، کمک&zwnj;هزینه نخبگی تا سقف ۳۰۰ میلیون ریال و تسهیلات معیشتی و تحصیلی تا سقف یک میلیارد ریال به هر نفر پرداخت می&zwnj;شود.


&nbsp;
آموزش کودکان محروم در مسیر احیا 
میری با اشاره به دستاوردهای آموزشی این نهاد در سال گذشته تصریح کرد: ۶۶۷ نفر از دانش&zwnj;آموزان تحت پوشش در آزمون&zwnj;های ورودی مدارس سمپاد و نمونه دولتی پذیرفته شدند. همچنین یک هزار و ۰۲۸ نفر موفق به قبولی در دانشگاه&zwnj;های دولتی شدند که از این میان، ۱۲ نفر در رشته&zwnj;های پزشکی و پیراپزشکی ادامه تحصیل می&zwnj;دهند.

وی با تأکید بر اهمیت بازگرداندن بازماندگان از تحصیل گفت: از مجموع ۲ هزار و ۸۰۰ کودک و نوجوان بازمانده از تحصیل تحت حمایت کمیته امداد در استان، یک هزار و ۴۸۱ نفر یعنی حدود ۵۰ درصد با پیگیری&zwnj;های انجام شده به مدرسه بازگشتند.

بازگشت بیش از یک هزار و ۴۰۰ کودک بازمانده از تحصیل به مدرسه، نمادی است از احیای حق فراموش&zwnj;شده آموزش برای نسل&zwnj;هایی که تا دیروز به&zwnj;جای دفتر و مداد، سهمشان فقر، کار اجباری و محرومیت بود.

تلاش&zwnj;های نهادهایی مانند کمیته امداد امام خمینی (ره) اگرچه تحسین&zwnj;برانگیز و مؤثر بوده&zwnj;اند، اما کافی نیستند. ریشه&zwnj;کنی کامل پدیده بازماندگی از تحصیل در سیستان و بلوچستان، نیازمند عزم ملی، هم&zwnj;افزایی نهادهای دولتی و مردمی، و سرمایه&zwnj;گذاری جدی در زیرساخت&zwnj;های آموزشی، فرهنگی و اجتماعی است.

هر کودکی که امروز به مدرسه بازمی&zwnj;گردد، فردایی را روشن می&zwnj;کند؛ اما همچنان صدها کودک دیگر چشم&zwnj;انتظار حمایت، توجه و تصمیم&zwnj;گیری&zwnj;های بلندمدت هستند. آموزش، نه امتیاز که یک حق بنیادین است؛ و محروم&zwnj;ماندن از آن، زخمی است بر پیکر توسعه. بازگرداندن بازماندگان به کلاس درس، یعنی بازگرداندن امید به آینده، و این رسالتی است که باید همگانی شود.
&nbsp;
انتهای خبر/
&nbsp;]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Sun, 08 Jun 2025 10:30:17 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/report/179112/بازگشت-نیمی-بازماندگان-تحصیل-سیستان-وبلوچستان</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000179/n00179112-b.jpg" length="205131" type="image/jpeg"/>
        </item>
        <item>
            <title>عید قربان نمایش بندگی و مشارکت اجتماعی مسلمانان</title>
            <link>https://www.asrehamoon.ir/interview/179058/عید-قربان-نمایش-بندگی-مشارکت-اجتماعی-مسلمانان</link>
            <description><![CDATA[حجت&zwnj;الاسلام والمسلمین قاسم صالحی، در گفتگو با خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی&laquo;عصرهامون&raquo;، به تبیین فلسفه قربانی در آموزه&zwnj;های دینی پرداخت.

وی با اشاره به سابقه تاریخی قربانی افزود: فلسفه قربانی به زمان حضرت آدم(ع) بازمی&zwnj;گردد، آن&zwnj;گاه که به فرزندانش، هابیل و قابیل، فرمان داد تا برای تقرب به درگاه الهی قربانی کنند. هابیل با اخلاص و ایثار، بهترین دام خود را برای قربانی انتخاب کرد، اما قابیل چیزی بی&zwnj;ارزش و ناچیز را آورد. در نتیجه، قربانی هابیل پذیرفته شد، اما قربانی قابیل مورد قبول واقع نشد. این اتفاق آغاز حسادت قابیل و در نهایت قتل هابیل توسط او بود.

صالحی در ادامه به داستان حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع) اشاره کرد و گفت: در یکی از بزرگ&zwnj;ترین آزمون&zwnj;های الهی، حضرت ابراهیم مأمور شد تا فرزندش، اسماعیل را قربانی کند. این فرمان الهی، آزمونی برای سنجش میزان اطاعت و تسلیم این پیامبر بزرگ الهی بود. ابراهیم و اسماعیل هر دو در نهایت تسلیم، آماده اجرای فرمان الهی شدند اما خداوند با دیدن اطاعت بی&zwnj; چرای آنان، قربانی دیگری را به جای اسماعیل فرستاد.

وی خاطرنشان کرد: قربانی در عید قربان، نمادی از اطاعت، ایثار و تقرب به درگاه الهی است. این عمل نمادین، ما را به یاد ایمان راسخ و تسلیم محض در برابر اراده خداوند می&zwnj;اندازد.

کارشناس مذهبی تأکید کرد: همان&zwnj;گونه که قربانی هابیل و تسلیم حضرت ابراهیم درس&zwnj;های بزرگی برای بشر داشت، امروز نیز باید فلسفه عید قربان را فراتر از جنبه ظاهری آن ببینیم و در مسیر تهذیب نفس و قرب الهی گام برداریم.

عید قربان، نماد بندگی و ایثار در مکتب اسلام
وی ضمن اشاره به عید قربان به عنوان یکی از بزرگ&zwnj;ترین اعیاد اسلامی گفت: در اسلام دو عید بزرگ داریم؛ عید سعید فطر و عید سعید قربان. علاوه بر این&zwnj;ها، عید غدیر نیز به عنوان &laquo;عیدالله&zwnj;الاکبر&raquo; جایگاه ویژه&zwnj;ای دارد.
&nbsp;


صالحی در ادامه، درباره فلسفه عید قربان عنوان کرد: در روز دهم ذی&zwnj;الحجه، که روز عید قربان است، حاجیان پس از انجام اعمال عمره تمتع، وقوف در عرفات، و رمی جمره &nbsp;به شکرانه توفیق انجام مناسک حج، قربانی می&zwnj;کنند. این قربانی که می&zwnj;تواند گوسفند، گاو یا شتر باشد، بر حاجی واجب است و گوشت آن بین نیازمندان، مؤمنان و بخشی برای استفاده شخصی تقسیم می&zwnj;شود.

وی ادامه داد: هرچند قربانی برای حجاج واجب است، اما برای عموم مسلمانان نیز مستحب مؤکد شمرده شده است. حتی در روایات توصیه شده که اگر فردی تمکن مالی ندارد، برای انجام این عمل مستحب می&zwnj;تواند قرض بگیرد. برخی مذاهب اهل سنت نیز قربانی را بر غیرحاجی واجب می&zwnj;دانند.

صالحی تأکید کرد: فلسفه اصلی قربانی، تنها ذبح یک حیوان نیست، بلکه تمرین مبارزه با نفس، اطاعت کامل از فرمان الهی و تقرب به خداوند متعال است؛ مسلمانان با این عمل نشان می&zwnj;دهند که همچون حضرت ابراهیم(ع) آماده&zwnj;اند تا هر آنچه در راه خدا لازم است، حتی نفس خود را فدای فرمان الهی کنند. این قربانی، نماد گذشت از لذت&zwnj;های دنیوی، تمرین انفاق و همدردی با نیازمندان است.

وی گفت: عید قربان باید فرصتی برای بازنگری در رابطه خود با خدا، تمرین ایثار، و قدم نهادن در مسیر بندگی خالصانه باشد.

قربانی؛ عبادت با طعم انسانیت 
کارشناس مذهبی در توضیح ماهیت قربانی اظهار کرد: قربانی در روز دهم ذی&zwnj;الحجه، ویژه حجاج و نیز سایر مسلمانان است. حجاج پس از انجام مناسک حج، برای شکرگزاری از توفیق حضور در این سفر معنوی، حیوانی را قربانی می&zwnj;کنند. این عمل، تمرین اطاعت و تسلیم در برابر فرمان الهی و نماد عبودیت است.

وی با تأکید بر جنبه&zwnj; عبادی و اجتماعی قربانی افزود: قربانی تنها با ذبح حیواناتی مانند گوسفند، گاو، شتر و در برخی موارد مرغ و خروس معنا پیدا می&zwnj;کند. پرداخت وجه نقد به جای قربانی کافی نیست. روح این سنت، در انجام واقعی عمل قربانی و تقسیم گوشت آن میان نیازمندان است.

صالحی با اشاره به پیام&zwnj;های انسانی و اخلاقی عید قربان ادامه داد: توزیع گوشت قربانی در میان نیازمندان، بدون توجه به مذهب، قومیت یا ملیت، پیامی روشن از رحمت و همبستگی دارد. در حقیقت، روز عید قربان فرصتی است برای ثروتمندان که به شکرانه تمکن مالی، با ذبح حیوان و تقسیم آن، مسئولیت اجتماعی خود را نسبت به همنوعان انجام دهند.

وی تصریح کرد: این عمل می&zwnj;تواند به عنوان یک فرهنگ در تمام طول سال ترویج شود؛ یعنی انسان&zwnj;های توانمند به نیت شکر نعمت، طلب برکت در عمر و مال، آمرزش برای اموات و جلب دعای خیر نیازمندان، قربانی کنند و آن را هدیه دهند. چنین سنتی، ریشه در سیره پیامبران و اولیای الهی دارد و نماد روشنی از مواسات، انفاق، خیرخواهی و همدلی با مستضعفان است.

صالحی در پایان با آرزوی قبولی طاعات و عبادات مؤمنان و حجاج بیت&zwnj;الله&zwnj;الحرام، گفت: امیدواریم عید قربان امسال، برای همه مسلمانان سرشار از برکت، مغفرت و رحمت الهی باشد.
&nbsp;
انتهای خبر/
&nbsp;]]></description>
            <category>گزارش</category>
            <pubDate>Fri, 06 Jun 2025 02:30:00 GMT</pubDate>
            <guid isPermaLink="false">https://www.asrehamoon.ir/interview/179058/عید-قربان-نمایش-بندگی-مشارکت-اجتماعی-مسلمانان</guid>
            <enclosure url="https://www.asrehamoon.ir/images/docs/000179/n00179058-b.jpg" length="129852" type="image/jpeg"/>
        </item>
    </channel>
</rss>
